Почаевская красивая писаная икона

Почаевская Икона Божией Матери — чудотворная икона Божией Матери, одна из самых почитаемых Православной церковью. Почитается также римско-католической и греко-католической церквями. Сохраняется в Почаевской Лавре (Почаев, Кременецкого района, Тернопольской области).

Икона написана масляными красками в строго византийском стиле на простой доске из липы, подбитой снизу (чтобы не гнулась) двумя дубовыми перекладинами. Отражает Матерь Божью в поясе с Богодитиной на правой руке. Сверху на иконе монограмма – «Мария Дева»; с правой стороны Спасителя – монограмма «Иисус Христос». Также на иконе на клеймах изображены святые: пророк Илия, мученик Мина, первомученик Стефан, преподобный Авраамий. Снизу – святые женщины: Параскева, Екатерина, Ирина-Дива.

На списках иконы часто внизу иконы изображается отражение стопы на скале, окутанной облаками — как память о предании явления Божией Матери на горе Почаевской, где остался след ее ноги.

Иногда в образе Почаевской Божией Матери Марию и Иисуса изображают в «первичном» виде, то есть без корон; или же корона присутствует только у Пресвятой Девы.

Очень редко встречаются списки Богоматери Почаевской — «леворучицы».

В 1866 году для чудотворной иконы изготовлена риза из 2-х фунтов чистого 82-й пробы золота и 20-ти золотников. Для украшений использованы драгоценные камни.

Происхождение образа не выяснено. Икона написана древним византийским письмом, поэтому могла быть создана либо в Византии, либо в Болгарии.

В 1597 году монастырю ее подарила богатая вдова луцкого земского судьи Анна Гойская, владевшая Почаевом во второй половине XVI века. Считается, что в 1559 году эту икону Анне подарил греческий митрополит Неофит (впоследствии — константинопольский патриарх) в благодарность за сердечный прием в Почаево, через который он проезжал, возвращаясь из Московии. С тех пор образ стал святыней дома Гойского.

Между периодами жизни фигур, изображенных на иконе, расстояние в несколько сот лет. На этом основании учёные полагают, что оригинал мог быть семейной иконой митрополита Неофита, его родовой реликвией.

Предание сообщает, что благочестивая Анна просила Пресвятую Деву об исцелении слепого от рождения брата Филиппа, произошло чудо – он прозрел. После такого чуда Гойская с крестным ходом переносит ее на Почаевскую гору для всеобщего поклонения, щедро наделяет монастырь лугами, плодородными землями.

Однако в 1623 г. внук Анны (по другим данным - племянник), каштелян белзский Анджей Фирлей (позже - сандомирский воевода, участник обороны Збаража), по вероисповеданию - кальвинист, нарушил ее завещание, забрав икону из монастыря. Однако в 1644 году вернул ее обратно - если верить преданию, по совету игумена Иова Железа (1551-1651), чтобы спасти свою жену от психического расстройства. На самом деле игумен просто подал жалобу к Люблинскому трибуналу, который по годам судебной волокиты в 1643 году вынес приговор в пользу преподобного Иова и обязал каштеляна вернуть икону.

«Богоматери Почаевской» приписывают защиту монастыря от татарского нападения, который произошел в начале августа 1675 г. Дело в том, что монастырь был плохо укреплен, но при этом нападение удалось отбить.

С 1713 по 1832 гг. Почаевский монастырь принадлежал униатскому ордену василианов. За этот период монастырские хроники оставили записи о 539 случаях исцеления, приписываемых иконе Пресвятой Богородицы Почаевской. В 1773 году папа римский Климент XIV по просьбе кановского старосты, графа [Источник?] Николая Василия Потоцкого (который, кстати перешел из католического обряда на униатский, симпатизировал украинскому казачеству, предоставил значительные средства для перестройки Почаевского монастыря) чистого золота: одну для Девы Марии, другую для маленького Иисуса. Коронацию провел луцкий униатский епископ Сильвестр Рудницкий.

С тех пор большинство списков (копий) этой иконы, как православных, так и католических, пишутся с коронами.

К иконе Божией Матери Почаевской обращаются за исцелением от слепоты, устаревших болезней, а также за освобождением пленных.

Почаевская писаная икона на доске

- липовая доска,

- объемы по левкасу;

- яичная темпера;

- сусальное золото.

Срок написания иконы: 5-7 дней.

Писаные иконы создаются по традиционной технике: на качественной доске используются качественные краски, с левкасом.

Размер и материалы иконы также выбираются по Вашему желанию.